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时间：2014-09-25 19:10:41 阅读量：0次 所属分类：政法论文
摘要：本文叙述了“八荣八耻”的社会主义荣辱观具有一些“新”意是新形势下我们开展社会主义思想道德的重要指导方针。要把社会主义荣辱观化为理想信念，发展为道德人格，增进自身美德。要积极促进良好道德风气的形成，使全社会形成明荣辱之分、做当荣之事、
摘要： 本文叙述了“八荣八耻”的社会主义荣辱观具有一些“新”意是新形势下我们开展社会主义思想道德的重要指导方针。要把社会主义荣辱观化为理想信念，发展为道德人格，增进自身美德。要积极促进良好道德风气的形成，使全社会形成明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行的良好氛围。
关键词： 荣辱观 社会主义 八荣八耻 新意
荣辱观念,古已有之。我国最古老的诗集——《诗经》中就有“相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？”的诗句，意思就是说：看那老鼠还有一张脸皮，做人岂能无礼仪；如果一个人没礼仪，不去死还干什么？古人非常看重“礼仪廉耻”，所谓“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“富贵不能淫，贫贱不移，威武不能屈”等格言警句，都说明了明代仁人志士已经把荣辱放到了与人格、生命同等重要的地位。
在阶级社会中，不同的阶级因其经济和政治地位的不同，从而形成了不同的荣辱观。比如：在奴隶社会中，奴隶主以出身的贵贱、特权的大小和占有奴隶的多少为荣辱标准；早封建社会，地主阶级更是把特权和等级作为划分荣誉高低的标志；资本主义社会把人与人之间的关系变成了赤裸裸的金钱关系，在资本家眼里，谁的财产多谁的荣誉就越大。可见，剥削阶级荣辱观的本质特征都是以私有制为基础、以追求个人的财富和地位为根本目的。
社会主义荣辱观是马克思主义世界观、人生观和价值观的具体体现，它批判地继承和吸收了人类传统荣辱观的积极因素，集中体现了社会主义基本经济、政治和文化制度的共同要求，反映了社会主义国家全体公民的共同愿望。因为社会主义荣辱是建立在以公有制为主体的经济基础和人民当家作主的政治基础之上的，这就决定了它的根本属性是维护最广大人民的根本利益和推进社会全面进步。
多年来，我们党和政府一直非常重视社会主义道德建设和荣辱观的教育工作。正是在总结以往社会主义道德建设和荣辱观教育经验的基础上，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观。他提出：“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇高科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，，，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”胡锦涛同志概括的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、集体主义和社会主义思想，提现了中华民族传统美德和时代精神的核心内容，反映了社会主义世界观、人生观和价值观的根本要求，明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则，是马克思主义道德观的新概括。
“八荣八耻”社会主义荣辱观的新意究竟表现在哪方面呢？
一是“表述新”：把社会主义荣辱观的丰富内容用“八荣八耻”概括出来，用精练的语言来展现其丰富的内容，让人们易学、易记、易懂、易行。这种崭新的概括和表达方式，的确是新荣辱观的一大特色。
二是“内容新”：“八荣八耻”虽然只有八句话，但是基本涵盖了社会主义荣辱观的整体内容，全方位体现了社会主义伦理道德的基本要求。这八条中第一条是国家观，强调必须热爱祖国不能危害国家利益；第二条是人民观，强调必须服务人民不能背离人民；第三条是科学观，强调必须崇尚科学不能愚昧
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