政治文化传统与中国社会政治变革,论文发表,发表论文,

时间：2014-09-25 19:10:53 阅读量：0次 所属分类：政法论文

摘要：本文首先介绍了西方主流社会学家对于社会变革研究的代表性方法。接着以中国历史为例，分析了西方主流研究方法的不足之处。最后论证了政治文化传统作为一种新的分析角度，对于中国问题尤其是中国当代政治改革问题的重要性与必要性。 关键词：社会变革，

摘要：本文首先介绍了西方主流社会学家对于社会变革研究的代表性方法。接着以中国历史为例，分析了西方主流研究方法的不足之处。最后论证了政治文化传统作为一种新的分析角度，对于中国问题尤其是中国当代政治改革问题的重要性与必要性。
　　关键词：社会变革，研究方法，文化传统，政治变革
　　
　　近年来中国研究在英国和美国学术界的重要性持续上升。这是因为中国作为世界经济发展最快的国家之一，对世界经济的稳定和区域安全都起到越来越重要的作用。然而，在50年代末期到60年代的行为主义运动后，英美学者，尤其是美国政治科学学者开始尝试着将比较政治学以及国际政治学建为一种具有普适性而且客观的“科学”。从1960以来，建立在经济变量基础上的理性选择模式成为了主流的分析模式；文化因素则被贬低为一种虚幻而不真实的因素[1]。即使对于那些将文化视作与自己课题有着密切关系的学者而言，观念与社会、政治变化之间的复杂关系也使得他们望而怯步。于是他们断言从总体上来看，观念的变化取决于物质条件或者其它实际外部因素的变迁。这样一来，观念就只能是解释中国现象的一个从属性因素，而不能视作一个独立变量来加以研究[2]。
　　从另一方面来说，文化这个概念的内涵非常模糊，而且学者们在实际使用这个概念时又具有极大的随意性，这就使得不同的学者实际上在使用这个概念描述不同的事物时，很难对文化给出一个客观的概括，从而满足社会科学对于社会研究的基本要求。如此一来，文化作为一种无法量化也难以简要概括的社会因素，逐渐从学者的视野中消失了[3]。尽管一些中国问题专家仍然在坚持中国问题的独特性[4]，但多数研究中国的学者都不愿对中国文化以及中国文化对现代中国的影响做一个系统的审视。比如，有学者在1992年对美国大学政治学系中127名中国问题专家进行过一次问卷调查，这些专家的研究领域涉及4个方面，分别为地区稳定，中美经济关系，中国人权问题以及中国国内的政治秩序。问卷调查显示绝大多数中国问题专家的研究兴趣都放在前两方面的问题，而后两个方面的问题却因为与中国文化传统背景密切相关而少有学者问津[5]。
　　学术界的这种偏见对于西方国家的实际对华政策上也产生着重大影响。西方的学者和政治家在对华关系中发现一个很明显的悖论：一方面，他们很容易就类似于经济合作这样的技术性问题与中国进行有效的沟通与交流，另一方面，在一些具有社会背景以及规范性的政策领域，比如政治体制改革，人权状况的改进以及民主化进程，他们发现中国政府的行为模式很令人费解。在中国问题研究中对于文化传统的忽视同时也使得西方学者在预测中国未来走向的时候频频出错。比如在上个世纪80年代末期，中国问题专家一致认为中国共产党政权会迅速的步苏联后尘而垮台。在此十年之后，中国问题专家又做出了截然相反的预测。这一次他们认为中国共产党政权会长期而且稳定的存在。直到最近，学者们才认识到如果对一个地区相关的社会、文化以及历史背景缺乏系统的了解，那么很难对这一地区进行深入的研究。本文试图以此出发，对中国研究尤其是中国社会变革的研究中文化因素的回归做一个简要论述。
　　一、    西方主流研究模式及其问题
　　众多的西方社会学与政治学学者已经分析过中国或者与中国相关的问题，这其中比较著名如长期执教于哈佛大学的赛雅达•斯科克波（ThedaSkocpol）。她在对社会-国家的互动进行比较研究的基础上，试图解释社会革命的动因。具体从步骤上来说，首先，她赋予国家一种相对而言的自主地位，这使得国家在某种程度上独立于一个社会中占据统治地位的社会阶级。以此作为最基本假设，她进而对不同国家的社会革命进行详细的比较研究。根据斯科克波的观点，中国的
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